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六十七年暑假出家，但是很不满意那个时候的出家生活。看一些书籍，由于师父很保守传统，不让我接触导师的思想与著作。但是很多问题觉得不解，包括戒律、法义的问题。离开以后，开始看导师的著作，法喜充满，许多长久...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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》”。华严法义出于《火乘起信论》，同样有推尊贤首法藏之义。华严的根本法义在于“一真法界”。净源对于《起信论》与“华严法界观门”的统观阐释，成为其华严学阐释的主体结构。
在净源之前，长水子璇等人皆...教宗贤首”的意义上说，唐代华严教义的真正奠立者是贤首法藏，而“华严法义”真正始源则实出于《大乘起信论》，故立马鸣为西梵华严的始祖。净源以马鸣、龙树、法顺、智俨、法藏、澄观、宗密“华严七祖说”，初步确立了...
陈永革
|五明研究|
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心向正法跟藏涅槃妙心，作正法眼藏涅槃妙心之护法。
不但灵山会上之百万人天都有所得，而灵山会上拈花微笑的法理法义流传后世永远绵绵不绝。后世所有的一切佛教徒，乃至一切凡夫众生，凡是听过看过知道“...
卢守中
|五明研究|
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解脱。安住不动。念定总持。乐说辩才。四等六度。无量方便。一切法义。无不具足。随顺众生。转不退轮。示有无智。善解法相。现入三界。五眼所见。知众生根。威德无量。盖诸大众。禅定智慧。以修其心。相好严身。众相...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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众生顺利地接受到法义。
四、乐说无碍辩：随顺一切众生的根性，他喜欢听哪一类的法，要相应他的心。说法不对机，等于对牛弹琴。所以要了解众生的根性，要说得对机，让他听得喜欢、受用，这就好啦！
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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